VOCES CONTRA LA GLOBALIZACIÓN
Lourdes Manrique
Yajaira Álvarez
Hablar de Globalización es situarnos desde una perspectiva económica, social y política, ser conscientes del mundo del que formamos parte, y en el cual intervenimos, y como, dentro del mismo, el fenómeno de la globalización desarrolla nuevas formas de poder y de distribución de la riqueza a escala planetaria. Debemos conocer su impacto en el mundo del trabajo, en la utilización del tiempo de trabajo, en la forma de consumir, en la vida cotidiana, en el medio ambiente, como nos condiciona en la práctica, en el día a día, en todos los aspectos, de forma casi absoluta, a la vez que alarmante, terrible y dramática en muchas de las ocasiones no podemos hablar de reparto sin tener una perspectiva planetaria.
La globalización es un proceso que se desarrolla a niveles mundiales, es un proceso de distribución de poder entre capas sociales y territorios, de los trabajadores hacia los capitalistas, del sur hacia el norte, de la periferia hacia el centro, dejando al margen un continente como el africano condenado a la miseria, a la enfermedad y a la muerte. Económicamente está basado en una acción que supone la culminación de la expansión del capitalismo, y en consecuencia, los efectos de sus propias leyes económicas: la centralización en base a compras, fusiones y adquisiciones, y la concentración del capital cuya base son las ventas y la expulsión de competidores.
Este proceso de redistribución lleva al capital a dotarse de un poder cada vez mayor, el más absoluto de todos los tiempos, imponiendo una dominación aplastante en todos los aspectos de la vida, incluso, los de la intimidad, y con voluntad de seguir acrecentando dicho poder. De hecho, actualmente, se dan los pasos hacia la privatización de los recursos naturales y del genoma humano, en su carrera por ser los amos absolutos de todo, y en este caso podríamos hablar de la privatización de la vida misma, con lo que ello supone de ataque brutal a la libertad y a la dignidad humana.
Un poder autónomo, al margen de los poderes políticos, por encima de los procesos democráticos formales, donde el poder de decisión de los ciudadanos cada vez se diluye más, convirtiendo a la clase política en una clase supeditada a sus intereses y a su servicio, convirtiéndose los políticos en garantes de los planes del capital, desarrollando a su servicio un cuerpo jurídico de leyes favorables a su actuación con total impunidad, y por supuesto, en última instancia poniendo a su disposición el poder represivo de las llamadas fuerzas del orden, más bien del orden establecido o dominante, en el caso de que la convulsión social pusiera en mínimo peligro su poder.
La evidencia de estas aseveraciones está en los procesos electorales. Sean elegidos gobiernos de derechas o de izquierdas, en lo fundamental, no afecta en nada a las políticas económicas existentes, sustentadas en el neoliberalismo, las cuales son determinantes en el proceso social y político. Sean unos o sean otros, no cambia el proceso de redistribución a favor del capital que aumentan sus beneficios de forma escandalosa, y por tanto, en contra de los trabajadores y los ciudadanos en general. Sigue produciéndose la acumulación de poder y riquezas, cada vez en menos manos. La globalización aparece con claridad en los años ochenta y noventa, coincidiendo y de acuerdo con los gobiernos de Margaret Thatcher y Ronald Regan, en base a tres ejes de actuación: la reconversión, con cierre de empresas, flexibilidad y precarización; el aumento de la subcontratación y la deslocalización industrial; y la reingenieria, todos ellos procesos que siguen su curso. Ello produjo una situación de paro masivo, y un deterioro muy importante de la negociación colectiva, al mismo tiempo un ataque en profundidad a los sindicatos, a los trabajadores organizados. Era fundamental, en los nuevos planes del capital, de la globalización, acabar con el poder de los trabajadores organizados, produciéndose dentro de este sector una crisis y un retroceso monumental, Ataque que sigue con una desregulación del mercado de trabajo cada vez mayor, reforma laboral tras reforma.
Desregulación del mercado de trabajo que ha puesto en duda el mismo contenido de clase de los trabajadores, a causa de la desestructuración que se ha producido dentro de la misma, a base de la imposición y aceptación de la mayoría, de los diferentes tipos de contratos, las distintas condiciones laborales, incluso dentro de una misma empresa, configurando intereses diferentes según el contrato de cada cual. La subcontratación, las empresas de trabajo temporal, los trabajadores fijos y temporales, con contrato o ilegales, con convenio colectivo o sin él. Todo ello ha llevado indefectiblemente a una fragmentación de la clase trabajadora organizada, de tal nivel, que su fuerza, su poder, se reduce en el tiempo de forma progresiva.
No podemos olvidar la enorme cantidad de mano de obra emigrante, la cual escapa de la miseria y la pobreza, condenadas por la propia intervención del capital, al mismo tiempo, alentada por la cultura del consumismo más banal, llegando a los países ricos de forma masiva, y cuya desesperación, enorme necesidad y desamparo total, les empuja a trabajar en condiciones inhumanas, en algunos casos equiparables a la esclavitud. Esta situación empuja hacia abajo las condiciones salariales, laborales y los derechos de los trabajadores conseguidos en muchos años de lucha, con muchos momentos de gran dureza, soportando la represión, sufriendo la cárcel y habiendo tenido muchos muertos por la represión del Estado.
El capital transnacional controla los medios de comunicación internacional y de mayor audiencia, sector donde la concentración cada vez es más importante. A través de los mismos se impone un mismo discurso a niveles planetarios, siempre en defensa de sus intereses. La objetividad informativa es lo menos habitual, más bien escasa o desaparecida, se ahonda y se insiste en el pensamiento único como la única salida, a base de una información uniforme, dirigida, abrumadora, unidireccional que el cerebro humano recibe machaconamente, cuya finalidad es anular su criterio personal y libre, empujándole a la integración casi total en el sistema y consiguiendo que interiorice la imposibilidad de otra salida. La Globalización ha tenido en el mundo sus resistencias. Prueba de ello son las redes sociales contra globalización integrada por mujeres, indígenas, afrodescendientes, etc. En el caso de América Latina. los grupos populares son quienes estimulan y motorizan la ruptura con los esquemas políticos y económicos manejados por el imperio a favor de la globalización. Tenemos en Brasil el movimiento sin tierras, en Argentina los Piqueteros, en el Ecuador la CONAI, en Bolivia los Cocaleros.
Dentro de esta situación de dominación a nivel planetario, existen pequeñas islas bien interesantes como es el caso de Chiapas, con sus municipios rebeldes y autónomos. Un movimiento basado en la igualdad, en el respeto a la pluralidad, en la dignidad, en lo comunitario, y por tanto, en la decisión y responsabilidad compartida. En el respeto a la Naturaleza, en “el todo para todos y nada para nosotros”, como crítica y oposición al poder, al centralismo, al ejecutivismo, a la burocracia; basado en “el mundo donde quepan muchos mundos y todos los colores de la tierra”, como respeto a la diversidad, a la potenciación de la misma como una necesidad, en oposición radical a lo único y donde los diversos mundos se relacionan respetando la autonomía de cada cual, y sobre todo, entre iguales. Son los valores de antaño, con un lenguaje nuevo, valores libertarios todos, en definitiva valores en líneas generales que deben guiar o conformar la respuesta a la globalización.
En Venezuela con las cooperativas, las asambleas populares, y las contralorías sociales, afianzaremos ese poder popular, el cual con preparación y organización deberá intervenir en las decisiones políticas, sociales y culturales. Esto todo lo interpretamos como una respuesta a la Globalización.
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ALEXANDER -